撒母耳記下

撒母耳記下

導論：

撒母耳記下記載大衛作王的經過及他的政績，他首先在希伯崙成為猶大家的王七年零六個月，後來在耶路撒冷作以色列全國的王33年，總共作王40年之久。希伯來文聖經的書名只是撒母耳記，並沒有上下之分。希臘文七十士譯本把書名譯為第二國度。

   第一至第十章記載大衛興起作王的經過及他的得勝。他是一個很好的王，但也有軟弱的地方，他犯了姦淫及謀殺罪(撒下12-13章)。當他受先知拿單責備的時候，馬上真心認罪，詩篇51篇是他認罪之詩。使徒行傳講述大衛是一個合神心意的人(徒13:22)，原來一個合神心意的人，並不是一個沒有軟弱和不會犯罪的人，他也有犯罪，但犯罪後卻真心認罪，求神赦免。這是大衛和掃羅最大分別之處，掃羅犯罪後，沒有真心悔改。大衛一生遵行神的旨意，服事了當時代的人(徒13:36)

   在神學上最重要的一章經文是在撒母耳記下第七章，大衛要為神建造聖殿，但神卻不要他建造，神要他的兒子所羅門來建殿。雖然神沒有要他建殿卻與他立大衛之約，在這個無條件的約中，神應許大衛的國永遠堅立。

   神應許大衛的後裔要接續他作王，大衛的後裔最終是指主耶穌基督。神並沒有應許所羅門的後裔永遠作王，所羅門的後裔耶哥尼雅曾受詛咒，他的後裔中再無一人亨通，能夠坐在大衛的寶座上治理猶大(耶22:28-30、36:30)。耶哥尼雅的後裔是約瑟，但主耶穌不是約瑟所生的，所以主耶穌不是耶哥尼雅的後裔。馬太記載主耶穌的家譜，主要是證明主耶穌是大衛的後裔。

   路加也記載了主耶穌的家譜，許多學者們相信這是追溯馬利亞的家譜。路加說約瑟是希里的兒子(路3:23)，馬太說雅各生約瑟(太1:16)，這樣看來，很有可能雅各是約瑟的父親，而希里是約瑟的岳父。若希里是約瑟的岳父，那路加所記載的便是馬利亞的家譜。我們都知道主耶穌是在時候滿足時，為女子所生(加4:4、創3:15)，而馬利亞是大衛另外一個兒子拿單的後裔(路3:31)，所以神應許大衛的後裔作永遠的王，是完全應驗，亦與所羅門的後裔耶哥尼雅被詛咒，完全沒有衝突及矛盾。

   神應許大衛的國度必在神面前永遠堅立(撒下7:16)，這個應許還沒有完全應驗。以色列的國度自從被巴比倫所滅，便再沒有大衛的寶座，也沒有大衛的後裔作王。雖然以色列在第二次世界大戰後奇妙的復國，但並不是彌賽亞主耶穌基督的國度。憑著神的應許，我們更有理由相信主耶穌再來時是來作王，祂要在地上建立千禧年的國度。神應許給亞伯拉罕後裔一切未曾應驗的，將會在這千禧年國度中完全應驗。這也是以色列的盼望，一個榮耀的將來。

   另外，神應許大衛的王位必永遠堅定。國位不是指王所坐的椅子，乃是指王權、尊貴、掌權的權柄，都是屬於大衛的後裔。而大衛的後裔主耶穌掌權作王的權柄，在主耶穌復活後已經顯明了。