約翰一二三書

約翰一二三書

導論：   

按照新約的分類，約翰書信屬於「普通書信」，雖然約翰書信的內容沒有顯示作者是誰，然而，差不多所有古抄本都支持使徒約翰便是這三卷書信的作者。而且，早期教父也異口同聲作證使徒約翰是作者，如特土良、革利免及俄利根等。根據早期教會的文獻，除了指出使徒約翰就是書信的作者之外，就沒有記載過其他人是書信的作者。由於肯定了約翰就是作者，所以亦得到教會確認其權威，因而很順利地被納入新約的正典。

   約翰一書被納入正典的時間比其他兩卷書信為早，原因是約翰二書及三書的對象較為個人，需要傳送至各地教會才得到廣泛接納，所以時間比較長一點，但三卷書信先後被納入正典，與作者是耶穌的門徒約翰是息息相關的。

   約翰書信的特點是針對教會的問題而發出，而作者又未能親身到現場處理，因而藉著信差將書信送到受書人當中，然後在教會聚會時宣讀書信的內容，如同作者在現場發言一樣。

   由於當時教會受到假教師所引發的問題困擾，作者就把原先的講稿修訂成書信，藉此教導同一班人。而假教師所散播的信息，都與耶穌基督的身份有關，因此，約翰書信中充滿了有關耶穌是基督，以及祂是神的兒子的教導。

  約翰書信中的神觀是豐富的，對神的屬性有兩方面的描述，包括神是光，以及神是愛。神是光顯示出神的道德標準，祂不說謊，也不容許黑暗及邪惡的事，祂喜愛真理。神是愛的具體表現便是差遣其獨生愛子，成了肉身，為要拯救世人，使罪人因信得生。

   由於假教師自命擁有神的靈，在神的感召和啟示下發出預言，以示他們擁有屬靈權威，吸引教會中人。約翰教導信徒，不是所有靈都可以相信，要好好測試是否真的來自神。其標準就是那靈是否承認耶穌基督是成了肉身。出於聖靈的必承認耶穌基督是成了肉身，即有完全的人性。

   新約的教導是，自五旬節聖靈降臨於教會便開始了末世，主再來便是末世的結束，並引進未來的世界。約翰書信指出，受書人已活在末世當中，因此才有敵基督的出現。作為信徒應如何面對呢 ? 從消極而言，信徒需抗拒敵基督的迷惑。從積極而言，信徒要持守從原初所接受的、從神而來的命令，例如信徒要彼此相愛，常在主裡面，就能在最後審判中能坦然無懼。

    今天，我們也是活在末世當中，等候主耶穌再來的日子，信徒的信仰生命並不是一帆風順，仍會起起跌跌。而且，假教師與敵基督仍在破壞教會的合一，亦以諸般的方法阻攔信徒在真理上得以成長，末世的諸多引誘，亦阻礙信徒與主耶穌建立親密的關係。約翰書信可以讓我們在基督論、聖靈論、救恩論及末世論中獲得堅實及豐富的教導，使我們的屬靈生命扎根在真理與主耶穌的關係上，讓屬靈生命得成熟，以及更委身。

全書 7 章，盼弟兄姊妹以每天按章作為靈修, 

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