尼希米記

按年代來看，以斯拉和尼希米記所記載的，應屬舊約時期的末了事件，以斯拉記的頭幾章描述所羅巴伯帶領猶太人歡天喜地的由巴比倫歸回，以及重建聖殿的激動興奮。之後，又讀到另一次的歸回是在以斯拉帶領下，波斯王賜給以斯拉諭旨，要他回去教導律法。幾年之後，尼希米也歸回了，他被授權擔任行政職務，重建耶路撒冷的城牆，城牆重新建造起來，律法書宣讀了，而歡樂的慶典也舉行了。

   然而，以斯拉與尼希米都發現上帝的子民與異族通婚的情況相當嚴重，這事玷污及危害到以色列民族，並其屬靈身份的喪失。尼希米還發現在重建城牆期間，遭遇到強硬的本土反對勢力。此外，猶太人縱使是處於極被寬容的奴役景況中，但終歸仍是波斯人的奴隸。因此，尼希米向猶太人發出強烈的屬靈信息，針對上帝的子民而言，縱然在大局上是不盡樂觀的時期，但上帝親自發動及引導選民歸回的偉大救贖作為。

  在這個回歸的事件上，不是以斯拉、尼希米作主導，更不是波斯王大流士或亞達薜西成就一切，上帝才是最偉大的主宰。祂的話語發揮了充分的影響力，祂的旨意引導歸回事件的進展。就如昔日上帝帶領祂的子民離開埃及、那個被束縛之地，引導百姓渡過曠野間重重的危機而進入應許之地，上帝的恩惠決不棄絕祂的子民。以斯拉和尼希米覆述這些表明上帝慈愛的故事，

讓這些歸回的猶太人知道，縱然他們在這期間沒有聖殿，也沒有獻祭，甚至連上帝子民身份的存在感都可能失去，但上帝的慈愛常存，上帝對祂的子民從沒有放棄，透過以斯拉和尼希米的屬靈教導，讓祂的子民在往後的日子裡，能堅定不移地仰賴上帝不變的話語，以及上帝恩慈所展現的權能。

  尼希米記引起學術界最大的爭論，就是以斯拉與尼希米返回耶路撒冷的日期。按照希伯來聖經正典的編排，以斯拉記是放在尼希米記之前，並且是合成的一本書。傳統一般接納以斯拉比尼希米先到耶路撒冷，以斯拉於主前458年，即亞達薜西一世第七年返回耶路撒冷。十三年後，尼希米在亞達薛西一世第二十年返回耶路撒冷，即主前445年。在時間順序上雖然相隔了十三年，但他們都是在同一位君王在位時，先後回到耶路撒冷的。兩位曾在同一歷史事件中擔任主角，就是他們一起出現宣讀律法書，一起帶領百姓慶祝城牆落成的典禮。然而，無論是誰先誰後，都無改神透過他們的訊息，安慰神的子民。

  當神的子民在逆境的處境中掙扎，神是知道的，祂會感動祂的僕人，向神的子民作出安慰的說話，今天，如信徒感到失望、沮喪，心灰意冷，請讓神的話語栽種在我們的心田，讓祂的話語滋潤我們的心靈，好讓神的子民能重新站起來，與主一同迎接新的一天。