那鴻書

那鴻書是舊約十二小先知書裏的第七本，在希伯來文聖經，它排在彌迦書之後，但在七十士譯本中，它雖仍是第七本，卻排在約拿書之後。那鴻這名字有很多不同的翻譯，但普遍認為以「滿有安慰」最為貼切。因為先知的名字代表了本書的信息，意思就是根據那鴻所傳的，猶太必得安慰，它必有安慰臨到，因為神將在這段歷史中視欺壓猶大的尼尼微為敵，並將其敵人徹底的擊敗。

   對於那鴻先知事奉的年代有兩個講法，一是在猶太王約坦在位的時候，或者是在但以理和以西結之間，在希西家作王的時期，即是他與以賽亞和彌迦是同時代的人。由於那鴻書的經文透露當時尼尼微正是如日中天，氣勢強盛，堅不可摧。因此普遍認為那鴻書應寫於主前663至626年之間，因為當亞述王巴尼帕於主前627年去世後，巴比倫人亦於626年左右叛變，亞述的國勢亦急速崩潰，而首都亞述城亦於主前614年淪陷，而尼尼微城亦於主前612年傾覆，最後在主前609年，亞述全軍覆沒。

那鴻書只有短短的四十七節經文，因此它只集中講述一個主題：尼尼微的傾覆。先知認為尼尼微將受審判的原因，並非因為尼尼微是猶大的仇敵，因此應受神所審判，而是因為她是神的仇敵。那鴻受到尼尼微對別國那種殘暴的統治所影響，亞述人可能是古代最出名的劊子手，犯了難以形容的恐怖罪行。那鴻親眼看見這些事，令他的怒氣與日俱增，他從心靈的最深處發出忿怒。

但那鴻的忿怒不是基於個人，甚至也不是基於民族和政治的層面。他憤怒不只是因為亞述人得罪了他，或他的同胞，或其他的人，對那鴻來說，尼尼微得罪的乃是神。他視尼尼微為邪惡和罪孽的化身，是善與惡在宇宙間的爭鬥，因此先知才會如此熱切地渴望尼尼微城的毀滅，因為一切行惡的人，都要為罪付上重大的代價。

那鴻書表現了三種神學的主題：

一，神是掌權的主，作為掌權的主，神引導人類的歷史。因此這座當時最雄偉的城市，在神的宣告下「你的名下必不再留後」，這就是神的權柄。

二，神是公義的審判者，祂和人類的交往建立在個人與祂的關係上。受審判和得救恩，像一個銅幣的兩面，背逆神的遭到審判，信靠神的得蒙憐憫。

三，神是大有憐憫的救主，祂既溫柔，又體恤「耶和華本為善，在患難的日子為人的保障，並且認識那些投靠他的人」。另外，祂對人忍耐「耶和華不輕易發怒」。

   今天，如果我們覺得惡人當道，世代充滿暴戾，公義不能伸張，正被欺壓。我們就需要那鴻先知一樣的名字作為「滿有安慰」，因為我們的主不單掌權，亦施行公義的審判，而最重要的，祂大有憐憫，總是看顧那些願意依靠、仰望祂的兒女，因為我們每一個都是祂用寶貴的生命所救贖，祂永遠都不會丟棄我們的。