希伯來書

希伯來書

導論：

       希伯來書的內證沒有指明作者的名字，東方教會視這封信的作者是保羅，但希伯來書的寫作風格和訓導方式，都跟保羅的作品大相逕庭，而且作者本身也沒有把自己列入使徒之中，與保羅其他的書信中，經常提及自己是使徒的身份，有很明顯的差異。西方教會認為作者是巴拿巴，還有路加、亞波羅、百基拉、西拉、以巴弗，都曾經被提出過是希伯來書的作者。另外，作者精通希臘文，十分熟悉希臘化的文學風格，特別是舊約希臘文譯本，即七十士譯本，對救恩歷史如何在耶穌身上顯明，相當透徹。他與讀者一樣，都未曾見過耶穌，他們是因為使徒的傳福音工作而信主的。

       希伯來書的讀者是說希臘語的，所用的聖經估計是舊約希臘文譯本，他們明白舊約聖經、舊約所提到的聖所、獻祭的體系，以及祭司職分。他們的教會可能正經歷更換領袖的過渡時期，所以關注教會的保障和永久性等問題。他們曾經受苦，亦正遭受迫害，雖然仍未至於要殉道，但卻遭受猶太社群的排斥，因此羞於承認耶穌，他們又被褫奪權利，不能參與自己熟悉的、有形的猶太教建制。有些人更想「後退」至不信的地步，在追尋神的路上半途而廢。

       希伯來書雖然以書信的形式結束，但基本上是一篇訓詞。作者首先極力陳明基督的優越性，強調無論在啟示、名分、權柄或救贖的成就上，基督都超越舊約的使者或祭司。「超越」這字的原文，在書中共出現了十三次之多。不但如此，舊約很多人物所預表的，正是這位基督，祂成全了神在歷代以來所預備的計劃。這救恩既已完全，便永遠有效，不需加以補充或取代。作者接著勉勵信徒，既然福音是這般完美，他們便應該堅守到底。此外，作者亦以基督和歷代聖賢的榜樣對他們作出鼓勵，並加插了五段警告性的經文，以逐步加強的語氣，就離棄基督真道所導致的嚴重後果提出警告。

       此外，希伯來書大量引用舊約經文，並且花不少篇幅詳細解釋。其中涉及律法書中的出埃及記，先知書中的耶利米書和哈巴谷書，以及聖卷中的詩篇及箴言。範圍包括了猶太傳統的三大部分，即律法、先知及著作。這些經文不但讓信徒清楚明白新約與舊約的關係，並從中了瞭解當時的釋經方式。

       今天是一個追求卓越的年代，但焦點卻是自己，要自己成為卓越，結果人與人之間充滿競爭、殺戮、而非和好與友愛。基督是真正卓越的那一位，祂超越一切，超越天上的天使和地上的摩西、大祭司，祂是神的真像，是信心的創始者和完成者。但是祂沒有以自身的卓越為目標，卻把自己獻給人，獻給沒法與祂卓越相比的人類，祂成了神與人之間的中保。有了基督，就擁有真正卓越的生命。

       作為今天的信徒，我們對基督的認識是否完全，對救贖的理解是否無誤，希伯來書將帶領我們對基督及救贖有更深入的認識及反省，並與我們一起仰望那為我們獻上生命的主，好叫我們在這彎曲悖謬的世代中，仍然持守信仰，至死忠心。

全書13章，讓弟兄姊妹以每天一章作為靈修。

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