彼得後書

雖然彼得後書一開始已經表明作者是「耶穌基督的僕人和使徒西門．彼得」，並表明自己是耶穌變像的目擊證人，且稱使徒保羅為「弟兄」，從內證而言，彼得就是此書的作者，但由於彼得後書的文筆與彼得前書極不相同，很難令人相信兩卷書信都是出於同一個人。一個比較可被接納的解釋，就是彼得前書是由西拉作彼得的書記，而西拉有把文字修飾過，而後書則是彼得親自執筆，因此兩者在風格上有差異。

   另外，彼得後書與猶大書的一些內容，例如將彼後2:1-18與猶:4-16比較，就發現彼此在意念、用詞、舊約例證和內文次序都很相近，顯示出這兩封書信之間很可能存在某些連繫。無論是彼得後書參考了猶大書，抑或是猶大書參考了彼得後書，甚至兩封書信都採用了同一個資料來源，都無礙此書對初期教會所闡釋的屬靈狀況。

   彼得後書把歷史分為三個時期：古代、現在、將來。這三個時期的兩條分界線，分別是挪亞的洪水和主再來的日子。基督徒好像挪亞一般，是身處那時代的義人。在末日的時候，一切都被燒毀，情況就跟挪亞和羅得的日子相似。那位再來的主，就是作者親眼見過在山上改變形像的主耶穌，他將要按公義審判全地。所以，基督徒一方面要逃避現世的敗壞，另一方面也要等候新天新地的來臨。

   彼得後書很強調末世性的信息，用以提醒及激發基督徒誠實的心，叫他們在屬靈上追求長進，以致在末世潮流及假教師湧現的衝擊中不致失去原有從主所領受的信心和信仰。那時信徒正受著各種異端的滋擾，誘使他們離棄使徒所傳給他們的福音及教訓。信徒面對兩個信仰的危機：第一，隨從人自私的慾望，懷疑主耶穌將要降臨的應許和將來的審判；第二，由於假教師的誤導，信徒自取沉淪，遠離保羅所傳得救信仰的信息，結果行事虛偽。

彼得後書有如一份遺囑，作者知道自己快要離世，因此，就以主對使徒的呼召和生活上的要求來提醒信徒，且特別囑咐信徒要提防那些離經背道的人。這些人歪曲真理、放縱情慾、口出狂言，上帝必不會放過他們。最後，作者指出這些假師傅的結局，勉勵信徒要忍耐，並解釋基督延遲再來的原因。彼得以往的性格很衝動，現在生命走到了盡頭，卻有一份柔情似水的心。他領受了一切關乎生命和虔敬的事，以及寶貴、極大的應許，就以此為根基，細緻有序地說出生命成長的標記：信心、美德、知識、節制、忍耐、敬虔、弟兄相親相愛、以及愛心。

今天，我們的私慾是否已佔據了整個人生 ? 我們是否明白我們是為誰而活 ? 當我們不願意放下主權的時候，主耶穌如何能夠進入我們的生命裡面，與我們同行。此外，世界的價值觀對我們有何影響，我們重視的，是今生的安舒、愉快，還是為末日的審判作好預備。彼得後書所帶出的訊息，必定能為我們帶來深切的反思。