撒母耳記上

撒母耳記上

導論：

撒母耳記上記載以色列的領袖從士師轉移到君王。以利是當時的祭司，但他年紀老邁，兩個兒子又不遵行神的教導，神便興起了撒母耳。撒母耳是最後掌管以色列人的士師，又是第一位先知，他膏立以色列第一個王掃羅，可惜掃羅並沒有專心跟從神，神便棄絕他，另外揀選大衛來取替掃羅。

本書在希伯來文聖經是一卷，不分上下，取名撒母耳記。這個名字有幾個不同的翻譯：「神的名」、「他的名是神」、「聽神」、「問神」。七十士譯本把撒母耳記分為兩本，這個分段把大衛的生平分為兩部分：撒母耳記上記載大衛的興起，撒母耳記下記載他真正作王的年日。七十士譯本把撒母耳記上下及列王記上下稱為國度之書。撒母耳記上為第一國度，撒母耳記下為第二國度，列王記上為第三國度，列王記下為第四國度。拉丁文聖經起初稱這四本書為王的書，後來把第一本「王的書」稱為撒母耳記上。

撒母耳記上記載了四個主要的人物：以利、撒母耳、掃羅及大衛。以利是當時的祭司，可惜他的兩個兒子不行神的道，反行耶和華看為惡的事，神便興起撒母耳來代替以利。當時的以色列人要求一個王來治理他們，其實神已應許亞伯拉罕從他的後裔中必有君王而出，但可惜他們沒有等候神的時間，強要一個王。撒母耳不喜悅，神講明以色列人不是拒絕撒母耳，乃是拒絕神來治理他們。

撒母耳記上也記載掃羅王的興起，開始時候很好，不久卻證明他並沒有全心全意來跟從神及順服神。他又嫉妒大衛，想要殺他，最後掃罹在戰場上死亡。大衛是神所揀選看重的王，凡事遵行神的旨意。撒母耳記上記載他的興起，這是一個痛苦的經歷。他要逃避掃羅的追殺，裝瘋子、投靠非利士人，神都保守他。在興起的過程中證明了他敬畏神的心，他兩次有機會可以殺掃羅，然後作王，但他沒有這樣做，因為他不敢傷害神的受膏者。

撒母耳記上也清楚講明，領袖在神面前要過聖潔生活的重要。領袖們犯罪，必會影響子民，犯罪必會受到罪的報應。另外，本書也顯示出先知在以色列歷史中的重要性，掃羅和大衛都是由撒母耳膏立的。先知是神的代言人，在以色列的歷史中，先知佔有重要的角色。當君王犯罪時，神便興起先知來責備他們及預言神將要作的事。

從聖經教義來看，這卷書談到許多神的屬性的事情，關於祂的聖潔，祂相對其他神明的優越，祂對跟隨者須絕對服從的要求，以及祂對罪的審判。然而，它更特地描述到大衛的約。這約和亞伯拉罕的約一同為末日的秩序提供了基礎。神特別向大衛應許了一個永遠的國，一個永遠的寶座，他的子孫也永遠得掌王位。這個偉大的應許，只有在大衛的後裔，彌賽亞耶穌身上才得到應驗。今天，我們可以從撒母耳記上的四個人物中，看到神的陶造與同行，以及拆毀與審判，讓每一段歷史的教訓，成為我們屬靈生命的省察，在聖靈的引導及澆灌下，在成聖的路上能夠更體貼神的心意。

全31章，讓弟兄姊妹以每天一章作為靈修。

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