以弗所書

以弗所書

導論：   

   以弗所書的成書時間，應該與歌羅西書同期，兩卷書都是保羅在獄中同時書寫的。書中強調耶穌高升的宇宙意義、基督坐在寶座上，超越一切靈界勢力，以及神的奧祕如何改變信徒生命與關係，特別是家庭關係。以弗所書歌頌教會的誕生，因著保羅的宣教工作，教會的誕生使猶太人與外邦人在一個群體中合而為一。

   以弗所書的核心信息是歌頌福音所揭示的多面奧秘。這奧秘的橫向層面論及外邦人被納入以色列的屬靈遺產，以及基督的死所成就的和睦。使猶太人與外邦人隔離的「中間隔斷的牆」，本是神所設立的，為要將以色列分別為聖。然而，它與另一個「神的普世主義」傳統出現了張力。因此，保羅指出，若宣告「神是一位」，就無法一致地把人類區分為與神擁有正確關係的猶太人和與神隔絕的外邦人。保羅在以弗所書提出福音己實現了普世主義的理想，使人類在一個群體中結合。神已藉耶穌被釘十字架，破除了宗教與種族藩籬的著重點，這是以弗所書最深刻的神學觀點。

   而奧秘的縱向角度，就論及人類與神的和好及合一，不同種族的人一同被納入一個身體，也與這身體的頭-基督連接。而神使教會「屬天的實在」與「地上的實在」結合，地上的信徒一旦被納入基督時，也被帶到屬天的境界。保羅強調基督的高升，因為祂藉此回到天上，讓整個教會在天上有一個位置。

以弗所書亦論到信徒群體的生命，信徒在待人處事和個人生活上，需要體現教會是「與神和好的子民」這身份。作為和好的子民，教會必須重視合一過於一切。「我們是互相為肢體」是以弗所書的倫理檢測標準，這標準可應用到所有信徒的關係，並特別應用在夫婦的關係上。

以弗所書把教會描述為神的新人類，歷史之主叫人類能夠在其中預嚐他們已被更新的合一。教會是一個群體，人在這群體中得以經歷神叫人與祂和好的大能，然後透過已被更新的關係而將這大能分享出去。教會又是一所新的聖殿，由一群子民組成，它的根基是神確鑿的啟示，即關於祂在歷史上所成就的。而且，它會不斷成長，成為神在世上的居所。教會又是一個有機組織，學效基督的樣式運用能力和權柄，並且盡管家的職分，服侍眾人。它為失喪者帶來光明，堅決抵抗人類的屬靈仇敵，並期待最終救贖的一天來臨。教會是一個作好準備的新娘，迎接她的愛人和丈夫來到。

今天，我們可以從以弗所書檢視我們在信仰上的縱向與橫向關係，反思我們對主的認識能否再擴闊，此外，審視我們與信徒的相交，是否有同在一個身體的「肢體」關係，亦可以對現時參與的教會進行檢視，看看它是否合乎神的心意，並為它守望。最後，我們更可審視自己的生命，是否已經脫去舊人穿上新人，抑或仍在舊的「老我」中不斷打滾，不願意改變，過著一個原地踏步的信仰生活。

全書 6 章，盼弟兄姊妹以每天按章作為靈修, 

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