阿摩司書

阿摩司是公元前八世紀的先知，阿摩司的希伯來文字根是「背負、擔起、舉高」的意思，他生長於南國猶大的提哥亞，這小鎮位於耶路撒冷以南約十六公里。阿摩司並非出身於王室貴族，亦不是來自來自祭司或先知門系，他原本以務農為生，從事牧羊、畜牛及修理桑樹的工作，後來被神呼召到北國以色列去宣告預言。

  阿摩司宣講信息的時候，正是猶大王烏西雅，以及以色列王耶羅波安二世在位期間，這兩位都是非常能幹有為的君主，當時的南北兩國可謂盛極一時。不過，北國的興盛太平只是徒於外表，在繁華的背後卻隱藏著種種的社會問題，阿摩司所針對的，就是當時社會的不公義，以及宗教方面的腐敗。在不公義的問題上，阿摩司指責那些富有的人過著窮奢極侈、貪圖安逸的生活，對貧窮的人進行剥削和欺壓，不少窮人被迫賤買賤賣，淪為奴隸。法官亦收受賄賂，屈枉義人，商人使用偽造的量器圖利，並以詭詐欺騙星斗小民。

  這些不公義的行為反映出當時的人內裡屬靈的景況，宗教領袖不但沒有教導百姓如何遵守神的律法，反而禁止阿摩司指責他們的不是。當時的以色列民除了膜拜偶像及假神之外，他們的宗教生活也是虛有其表，沒有敬拜的內涵，神厭惡他們所守的節期、獻祭及唱歌敬拜，他們的宗教活動雖然頻繁，但卻沒有按神的道德標準去生活，不行公義，不好憐憫。阿摩司就對他們的假冒為善作出當頭棒喝，真正的敬拜決不能與個人的行為脫鈎，而阿摩司書就將宗教信仰與社會公義併合而談，多次強調公平和公義的重要性，指出神所渴求的乃是「惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔」，而並非信徒外表的敬拜儀式。

  在阿摩司的神學觀念中，不管是外邦人或猶太人，凡以不義和暴力待人的，一概都是罪人，要接受神的審判。他的神學觀不容許無視法庭上的賄賂，富有的地主向佃農漫天索價，或者商人使用詭詐的天平。這些人的犯罪行徑是神所鄙視的，要是他們不重新與神建立虔敬的關係，然後改變日常與人相處的方式，神就會中斷一直施予給他們的恩典。如果他們尋求神，就必存活，神也會恩待他們，否則，就要在主的日子與異教徒一同面對神的審判。

  阿摩司書指出，信徒的行為要與恩典相稱，而神亦期望信徒的行為能夠彰顯公平、公正，以及公義的品格，以身作則，成為別人的榜樣，並且不要作一個假冒為善的信徒。今日，我們可以從阿摩司書省察自身的行為及心態，看看有否得罪神的地方，亦檢視自己是否只有虛假的信仰，過著一個星期日的信徒，沒有敬虔的心去敬拜上主。我們需要認罪悔改，免得落入神日後的審判當中，後悔莫及。