腓立比書

腓立比書

導論：          

    對於腓立比書的寫作時間和地點，有三個可能性，分別是公元58至60年在凱撒利亞，61年在羅馬，以及54至56年在以弗所。其中認為保羅是在羅馬被囚時撰寫的可能性就最高。正因為腓立比書是保羅在獄中所寫成，因此與以弗所書、歌羅西書、腓利門書又稱為監獄書信。

    這是一封保羅寫給腓立比教會的書信，以感謝教會在金錢上對保羅的餽贈，以及他們在福音工作上，都與保羅站在一起。而且，保羅也嘗試處理腓立比教會的分裂問題，包括有關教會合一的問題、結黨紛爭、及不健全的人際關係，都是當時教會需要面對的。另外，腓立比書有更多的篇幅去論及神，祂藉著基督施行的拯救，人與神的相交，以及靈命的成長，都是值得今天的信徒去學習的。

    保羅在特羅亞領受了馬其頓異象之後，進入馬其頓省的第一個城市就是腓立比。由於腓立比是軍事和農業中心，而不是商業中心，所以很少猶太人聚居於此。當保羅、西拉、路加及提摩太來到的時候，他們在城中找不到會堂。倘若腓立比有十戶猶太人，他們的家長就有責任組織一間會堂。保羅等人發現一小群猶太人在河邊舉行祈禱會，他們就展開傳福音的工作，有一個販賣紫色布匹的婦人呂底亞，她不是馬其頓人，是推雅推喇的人，她和她一家都信了主，成了保羅宣教隊第一批的初熟果子。

    一個靠占卜為生的人由於保羅趕走附在他使女身上的鬼，讓她不能再施法術，斷了他的財路，他就煽動眾人反對保羅，控告他散播一些與羅馬不容的道理，破壞了腓立比人的羅馬生活方式。保羅與西拉最後被打並下到監裡。晚上地大震動，監門都打開了，獄卒以為犯人都走了，他將會被追究失職，因而想自殺，但被保羅喝止，獄卒不單保存性命，還全家信主並即時受了洗，這是宣教隊伍第二批的福音果子。

    保羅與西拉由於是羅馬公民，官長害怕他們行使公民權，控訴他們在未定罪前，受到被打的懲罰，於是官長匆忙地放了保羅和西拉，希望他們不要再追究。保羅在呂底亞家裡養傷後便離開腓立比，前往帖撒羅尼迦了，但估計保羅當時留下了路加，牧養腓立比的信徒，這就可以解釋到為何腓立比教會在保羅走了之後，它的根基會如此的穩固，並且多年來特別樂意幫助保羅了。

    腓立比書有一個重要的神學主題：神的基本屬性在基督裡彰顯出來，2:1-11節是描述基督論最清楚的一段，基督救贖我們，要使我們有分於他的樣式，也構成這封信中另一些分題，如受苦、喜樂(這字詞在腓立比書共出現了十六次之多，貫穿全書)、合一、努力得到獎賞，面對困難的反應。因此，當我們閱讀腓立比書時，就可以看見保羅對喜樂、生死和成敗的看法聯繫於基督身上，基督就是保羅整個生命的核心價值，亦是今天信徒應要效法的功課。

全書４章，盼弟兄姊妹以每天按章作為靈修, 

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