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撒母耳記下

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導論:

 

撒母耳記下記載大衛作王的經過及他的政績,他首先在希伯崙成為猶大家的王七年零六個月,後來在耶路撒冷作以色列全國的王33年,總共作王40年之久。希伯來文聖經的書名只是撒母耳記,並沒有上下之分。希臘文七十士譯本把書名譯為第二國度。

             

   第一至第十章記載大衛興起作王的經過及他的得勝。他是一個很好的王,但也有軟弱的地方,他犯了姦淫及謀殺罪(撒下12-13章)。當他受先知拿單責備的時候,馬上真心認罪,詩篇51篇是他認罪之詩。使徒行傳講述大衛是一個合神心意的人(徒13:22),原來一個合神心意的人,並不是一個沒有軟弱和不會犯罪的人,他也有犯罪,但犯罪後卻真心認罪,求神赦免。這是大衛和掃羅最大分別之處,掃羅犯罪後,沒有真心悔改。大衛一生遵行神的旨意,服事了當時代的人(徒13:36)

 

   在神學上最重要的一章經文是在撒母耳記下第七章,大衛要為神建造聖殿,但神卻不要他建造,神要他的兒子所羅門來建殿。雖然神沒有要他建殿卻與他立大衛之約,在這個無條件的約中,神應許大衛的國永遠堅立。

 

   神應許大衛的後裔要接續他作王,大衛的後裔最終是指主耶穌基督。神並沒有應許所羅門的後裔永遠作王,所羅門的後裔耶哥尼雅曾受詛咒,他的後裔中再無一人亨通,能夠坐在大衛的寶座上治理猶大(耶22:28-30、36:30)。耶哥尼雅的後裔是約瑟,但主耶穌不是約瑟所生的,所以主耶穌不是耶哥尼雅的後裔。馬太記載主耶穌的家譜,主要是證明主耶穌是大衛的後裔。

 

   路加也記載了主耶穌的家譜,許多學者們相信這是追溯馬利亞的家譜。路加說約瑟是希里的兒子(路3:23),馬太說雅各生約瑟(太1:16),這樣看來,很有可能雅各是約瑟的父親,而希里是約瑟的岳父。若希里是約瑟的岳父,那路加所記載的便是馬利亞的家譜。我們都知道主耶穌是在時候滿足時,為女子所生(加4:4、創3:15),而馬利亞是大衛另外一個兒子拿單的後裔(路3:31),所以神應許大衛的後裔作永遠的王,是完全應驗,亦與所羅門的後裔耶哥尼雅被詛咒,完全沒有衝突及矛盾。

 

   神應許大衛的國度必在神面前永遠堅立(撒下7:16),這個應許還沒有完全應驗。以色列的國度自從被巴比倫所滅,便再沒有大衛的寶座,也沒有大衛的後裔作王。雖然以色列在第二次世界大戰後奇妙的復國,但並不是彌賽亞主耶穌基督的國度。憑著神的應許,我們更有理由相信主耶穌再來時是來作王,祂要在地上建立千禧年的國度。神應許給亞伯拉罕後裔一切未曾應驗的,將會在這千禧年國度中完全應驗。這也是以色列的盼望,一個榮耀的將來。

 

   另外,神應許大衛的王位必永遠堅定。國位不是指王所坐的椅子,乃是指王權、尊貴、掌權的權柄,都是屬於大衛的後裔。而大衛的後裔主耶穌掌權作王的權柄,在主耶穌復活後已經顯明了。

 

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第十三章 第十四章 第十五章 第十六章
第十七章 第十八章 第十九章 第二十章
第廿一章 第廿二章 第廿三章 第廿四章

 

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