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腓立比書

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導論:          

    對於腓立比書的寫作時間和地點,有三個可能性,分別是公元58至60年在凱撒利亞,61年在羅馬,以及54至56年在以弗所。其中認為保羅是在羅馬被囚時撰寫的可能性就最高。正因為腓立比書是保羅在獄中所寫成,因此與以弗所書、歌羅西書、腓利門書又稱為監獄書信。

    這是一封保羅寫給腓立比教會的書信,以感謝教會在金錢上對保羅的餽贈,以及他們在福音工作上,都與保羅站在一起。而且,保羅也嘗試處理腓立比教會的分裂問題,包括有關教會合一的問題、結黨紛爭、及不健全的人際關係,都是當時教會需要面對的。另外,腓立比書有更多的篇幅去論及神,祂藉著基督施行的拯救,人與神的相交,以及靈命的成長,都是值得今天的信徒去學習的。

    保羅在特羅亞領受了馬其頓異象之後,進入馬其頓省的第一個城市就是腓立比。由於腓立比是軍事和農業中心,而不是商業中心,所以很少猶太人聚居於此。當保羅、西拉、路加及提摩太來到的時候,他們在城中找不到會堂。倘若腓立比有十戶猶太人,他們的家長就有責任組織一間會堂。保羅等人發現一小群猶太人在河邊舉行祈禱會,他們就展開傳福音的工作,有一個販賣紫色布匹的婦人呂底亞,她不是馬其頓人,是推雅推喇的人,她和她一家都信了主,成了保羅宣教隊第一批的初熟果子。

    一個靠占卜為生的人由於保羅趕走附在他使女身上的鬼,讓她不能再施法術,斷了他的財路,他就煽動眾人反對保羅,控告他散播一些與羅馬不容的道理,破壞了腓立比人的羅馬生活方式。保羅與西拉最後被打並下到監裡。晚上地大震動,監門都打開了,獄卒以為犯人都走了,他將會被追究失職,因而想自殺,但被保羅喝止,獄卒不單保存性命,還全家信主並即時受了洗,這是宣教隊伍第二批的福音果子。

    保羅與西拉由於是羅馬公民,官長害怕他們行使公民權,控訴他們在未定罪前,受到被打的懲罰,於是官長匆忙地放了保羅和西拉,希望他們不要再追究。保羅在呂底亞家裡養傷後便離開腓立比,前往帖撒羅尼迦了,但估計保羅當時留下了路加,牧養腓立比的信徒,這就可以解釋到為何腓立比教會在保羅走了之後,它的根基會如此的穩固,並且多年來特別樂意幫助保羅了。

    腓立比書有一個重要的神學主題:神的基本屬性在基督裡彰顯出來,2:1-11節是描述基督論最清楚的一段,基督救贖我們,要使我們有分於他的樣式,也構成這封信中另一些分題,如受苦、喜樂(這字詞在腓立比書共出現了十六次之多,貫穿全書)、合一、努力得到獎賞,面對困難的反應。因此,當我們閱讀腓立比書時,就可以看見保羅對喜樂、生死和成敗的看法聯繫於基督身上,基督就是保羅整個生命的核心價值,亦是今天信徒應要效法的功課。

 

全書4章,盼弟兄姊妹以每天按章作為靈修, 

文章分享如下:

 

第一章(1-11節) 第一章(12-30節) 第二章(1-4節)
第二章(5-11節) 第二章(12-18節) 第二章(19-30節)
第三章(1-11節) 第三章(12-21節) 第四章

 

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