帖撒羅尼迦前書

帖撒羅尼迦前書

帖撒羅尼迦前書


 

導論:   

         

 

在接近第一世紀中期的時候,保羅寫了兩封信給在帖撒羅尼迦的教會,這是剛剛由初信者所建立的基督教會,他們都是在希臘文化背景下成長,被徹底地社會化的。保羅主要的挑戰,就是幫忙信徒面對世俗化的滲透,並學習、瞭解和遵循早期基督教截然不同的道德規範。

 

   這個任務相當具挑戰性,因這些信徒正遭受周圍文化的嚴重迫害,由於他們願意對基督委身,因此被社會排斥、隔離,甚至襲擊。而且,他們對耶穌再來極度憂慮、誤解和臆測,也令保羅的牧養變得更加困難。他們雖然知道耶穌將會再來,卻不確定這事會何時發生,也不清楚對他們究竟有何種意義。因為不知道該如何面對這事,所以耶穌的再來反使他們感到沮喪、不安,而不是有盼望和堅強。

 

   在宗教方面,帖撒羅尼迦城幾乎色色俱備,在這個希臘文化的城市裏,傳統希臘宗教、哲學及各種神祕宗教都發展得相當成熟,一點也不稀奇,更早已因為虔誠敬拜羅馬皇帝而聞名,甚至在錢幣上也宣告凱撒是神。帖城也號稱擁有一個供奉埃及神祗的廟宇,其中以愛西斯女神及其夫奧西里斯神最有名。簡單而言,帖城的宗教明顯是含有混合主義的傾向,就是把各種宗教傳統混合起來一起敬拜。

 

   這些宗教活動與政治及公共事務息息相關,統治階層知道宗教是有效的手段,有助他們合法地保持權力和支配的地位,他們為了鞏固與羅馬政府的良好關係,更刻意推動崇拜羅馬皇帝。結果,任何人或事若被視為攻擊皇帝的崇拜,就等同威脅該城的經濟與政治利益。所以,如宣稱有另一位獨一無二的神,就等於攻擊這個城市,在這種環境之下傳揚基督信仰,實在等同或被視為叛國。

 

   帖撒羅尼迦教會是由保羅在第二次宣教旅程時所建立的教會,當時除了保羅之外,亦有西拉及提摩太,他們在會堂裡分享福音,有一些猶太人、亦有虔敬的希臘人,更有尊貴的婦女信了主。那些出身猶太會堂而歸信基督的人,顯然成了新教會的核心,由於教會吸納了這些會眾,因而令猶太的會堂不滿,開始排擠這些新信徒,不單如此,這批新信徒絕大多數是異教徒,因此亦受原本所屬的宗教團體所孤立,因而兩面受敵。此外,還有一批一直反對保羅傳揚耶穌的猶太人,他們從腓立比沿途跟著保羅去攻擊他,甚至想殺死保羅,他們對新信徒亦採取敵視的態度。

 

  帖撒羅尼迦前書讓我們感受到保羅對這些新信徒愛護及牧養之情,亦見到這些初信主的信徒在信仰實踐上,能夠展現出信望愛的行為,究竟他們如何能夠在逆境中踐行信仰,如何在缺乏牧者的貼身教導之下,屬靈生命仍然可以茁壯成長,這應是牧者或信徒可以學習的養分。

 

  今天,我們不乏牧者的餵養,甚至沒有太多敵視信徒的團體,在這個安舒的環境下,去看看昔日帖城信徒如何面對挑戰,如何藉主耶穌的恩典去走過每一個難關,應是一種聖徒相通的靈修學習之旅。

全書 5 章,盼弟兄姊妹以每天按章作為靈修, 

文章分享如下:

 

 

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第四章 第五章 ---

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