出埃及記

出埃及記

導論：

古代近東的人習慣用一本書的頭一個字，或第一句重要的話作為該書的書名，所以希伯來文聖經就以「他們的名字」為舊約聖經第二卷的名字。當希伯來文聖經翻譯成為希臘文時，譯者給這卷書換上為「出埃及記」，希臘文的首兩個字有「出路」與「離開」的意思，也指出了這卷書的中心事件，就是希伯來民族離開埃及地。

本書包含兩個重要的主題，就是壓迫者受審判及被壓迫者得拯救。另一個主題就是獲解救者如何成為神的子民及他們的特徵。因此出埃及記的前半段(1至19章)是描述審判與救贖，而後半段(19至40章)是描述這個新團體如何得以成形，包括神在西乃山所頒賜的律法，這些律法確立和規範了希伯來人的日常生活。而本書將焦點集中在兩個地方，一個是埃及，另一個是西乃。前半部是描述以色列人如何從埃及到西乃，後半部則描述他們在西乃如何組成一特別的民族。

在舊約中，希伯來民族在出埃及記的經歷，相當於新約十字架對基督徒那麼重要。出埃及是神拯救祂子民脫離為奴的生涯，是希伯來民族歷史的高潮，正如神在十字架上拯救人類脫離罪的捆綁，兩者都是基督教歷史的中心事件。出埃及記涉及舊約中一些最重要的神學問題：救贖、救恩、揀選、敬拜、律法、聖約、祭司制度等等。

關於出埃及這事件，除了聖經之外，再沒有其他史料或考古學的證據足以佐證，埃及的歷史也沒有提及此事，現時沒有任何的歷史文獻可以確定出埃及的日期。雖然埃及的歷史沒有紀錄到一宗奴隸反判及逃離埃及的事，但這並不難明白，因為這件事件顯示了埃及軍民的失敗，所有君王都只願紀錄自己的輝煌戰績，而省略自已的失敗或恥辱，而且埃及人也不覺得這群以色列奴隸的逃走有甚麼神學意義。

在基督教歷史上，1800多年來都認定摩西是五經的作者，但到了廿世紀中期，有學者放棄了以摩西為五經作者的立場。如果我們深信出埃及記，或聖經其他各卷，都是神的靈默示的，那麼學者之間對作者的爭辯，就會成為學術性的次要問題了。當然，本書的主角不是以色列，也不是摩西，而是神自己。本書提出了不少神的屬性，其中明顯的是：祂掌管歷史，祂是「耶和華」，祂是聖潔的，祂施行救贖，又施行審判。

耶和華與希伯來民族經歷了一段出埃及被追殺的經歷，以及進入西乃領受十誡的過程，可以讓今天的信徒可以透過這段神人的經歷與關係，反思我們的信仰，亦可在不同的神學主題下，再一次細味我們與主耶穌的關係及信仰的根基，好使我們能以史為鑑，不再重複前人的失敗，卻在前人成功的肩膀上更上一層樓，鞏固我們的屬靈生命，使我們在這彎曲悖謬的世代中，能作神無瑕疵的兒女。並要像明光照耀，將生命的道顯明出來，榮耀主名。

全40章，讓弟兄姊妹以每天一章作為靈修。

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